Boletín de la Juventud del MAS - Ecuador

Recientemente, la banda norteamericana Rage Against the Machine hizo noticia en todo el mundo.

Frente a miles de personas que completaban el Grant Park, el vocalista Zack de La Rocha disparó: “Nosotros no votamos por Obama. ¿Saben por qué? Porque es el pueblo que debe tomar el poder”. Como si no bastara la afirmación de que no votarían en el hombre visto como la esperanza de renovación de los EUA, el Rage tocó la Internacional cuando volvió por pedido del público.

Pero, ¿cuál es esa banda que no tiene miedo de causar polémica y demuestra no tener pelos en la lengua? Quienes han acompañado la trayectoria de la banda de Zack de la Rocha están acostumbrad@s a los inflamados discursos en escenarios repletos y a sus letras más que subversivas entonadas en pleno corazón del imperio. Artista activista o activista artista.

Rage Against the Machine repuntó en el comienzo de la década de 90. Liderado por Zack, hijo de inmigrantes mexicanos, la banda se hizo famosa por su postura política y de enfrentamiento contra el imperialismo, el militarismo norteamericano y la censura. Participaron de campañas como la liberación del Tibet y contra la prisión y condena a la muerte del ex-pantera negra Momia Abu Jamal. En un show de la reedición del Woodstock, en 1999, Rage llegó a quemar una bandera de los EUA mientras tocaban una de las canciones más conocidas del grupo, “Killing In the Name”.La música forma parte del primer álbum de la banda y tiene versos como “Y ahora usted hace lo que ellos te ordenan, ahora usted está bajo control”, explotando en un rabiosa sentencia “Fuck You, no voy a hacer lo que usted me dice”. Musicalmente, Rage expresa toda la furia y revuelta de las letras de Zack, en una mezcla explosiva de metal, funk y rap. Tal sincretismo musical es fruto de las influencias directas del joven vocalista, impresionado con el punk rock de bandas como: Sex Pistols, Bad Religion y Social Distortion. Posteriormente, Zack toma contacto con el rap y grupos como el Public Enemy, uno de los pioneros del rap de protesta e influencia notable en el sonido del Rage.

El resultado de eso todo fueron presentaciones espectaculares que incendiaban el público y transformaba el momento en un verdadero evento. “Estoy interesado en expresar mis ideas a través del arte, porque la música tiene el poder de cruzar fronteras, quebrar barreras militares y establecer un diálogo real”, definió Zack. Durante la década del 90, el grupo apoyó al zapatismo y al Ejército Zapatista de Liberación Nacional, que fue, durante el periodo, uno de los principales movimientos sociales de México y referencia internacional. En 1996, al tocar la música “Buls on Parade” de su segundo álbum Evil Empire, en el tradicional programa de humor Saturday Night Live, Rage Against the Machine colocó las banderas de los EUA invertidas en los amplificadores.

La protesta contra la hipócrita democracia norteamericana y el sistema bi-partidario ha marcado toda la carrera del grupo. Tal postura no podría dejar de atraer la furia de los conservadores, principalmente en el país centro del imperialismo. Impedimento de shows en algunas regiones se hizo recurrente. Después del 11 de septiembre de 2001, la música de la banda llegó a ser totalmente censurada en algunas radios. Prueba de que, aún después de su fin, Rage continuaba incomodando. La banda se desintegro un año antes sin muchas explicaciones. En el 2007 los integrantes se reunieron nuevamente para algunos festivales y tours. La reunión duró más tiempo que el previsto y genera la expectativa para la vuelta definitiva del grupo. Así como la música de la banda embalaron las protestas de Seattle a finales del siglo pasado, tal vez Rage forme parte de la banda sonora de las revueltas y revoluciones que aún vendrán.

Durante los años 90, la ofensiva re colonizadora del imperialismo a través de la implementación de los planes neoliberales en los países de América Latina y a través de las ocupaciones militares en varios puntos del planeta, atacó a los trabajadores y a la juventud profundizando la precarización del trabajo, el hambre y las penurias del pueblo. Se sucedieron así, las privatizaciones de los servicios del Estado y de sectores del transporte, reduciendo la calidad para los mismos trabajadores y capas más pobres de la sociedad. La juventud viene resistiendo a las medidas del imperialismo colocándose junto a los trabajadores en defensa de los derechos elementales del pueblo, protagonizando grandes luchas, éstas obtienen un salto de calidad a partir de la profundización de lascrisis del capitalismo a fines de la década del 90. En el inicio del siglo XXI, acontecen grandes movilizaciones contra los gobiernos y el sistema, como el argentinazo, la revolución de las aguas en Bolivia, la resistencia al golpe imperialista en Venezuela y más luchas populares en otros países, que caracterizan un cambio en la correlación de fuerzas, en que los trabajadores se enfrentan con los planes imperialistas y en algunos casos consiguen derrotarlos.

Cuando se habla de la Educación, como resultado de la ofensiva neoliberal, una gran parte de los jóvenes en América Latina no tiene acceso a la Enseñanza Básica y Universitaria, por ejemplo, sólo un 1% de los jóvenes en el Ecuador llegan a la Universidad y en Paraguay, sólo un 3%. Eso es consecuencia del modelo neoliberal que retira del Estado la responsabilidad de financiación de la Educación pública, gratuita y de calidad y en su lugar entra la injerencia de sectores privados, que no respetan la democracia y autonomía del sistema educativo. A partir del año 2000 aproximadamente, se sucedieron luchas colosales, en respuesta a la mercantilización y a las reformas educativas, como la revolución de los pingüinos en Chile, el proceso de Oaxaca, las ocupaciones de Rectorados en Brasil, entre otras. En este proceso de luchas, la juventud vive un proceso de reorganización que, en algunos países, pasa por fuera de las direcciones tradicionales, que por su parte, facilitan la implementación de los planes neoliberales.

La juventud reunida en el Encuentro Latino Americano y Caribeño de trabajadores (ELAC), frente a la necesidad de unificar y solidarizarse con las luchas de la juventud y de los trabajadores de todos los países, en defensa del empleo, de la Educación, del derecho a la alimentación y contra los ataques neoliberales, como en Costa Rica en su lucha contra la aplicación del TLC (Tratado de Libre Comercio). Llamamos a los sectores de la juventud obrera, campesina y estudiantil a debatir la necesidad de construir un plan de luchas común en todos los países, para enfrentar los planes del imperialismo y triunfar en cada uno de esos países. Para eso, hallamos necesaria la construcción de un Encuentro a través del debate en cada escuela y universidad de los países de América Latina para la unificación de las luchas y la construcción de un plan de luchas en conjunto.

Betim, 8 de julio de 2008